칠천량 해전(漆川梁海戰) 또는 칠천 해전1597년(선조 30년) 8월 27일 칠천도[1] 부근에서 벌어진 해전으로 이 전투에서 삼도수군통제사 원균 등이 도주 중 전사조선수군은 대부분 궤멸한국사 5대 패전 (주필산 전투,용인전투,쌍령전투,현리 전투) 중 하나정유재란조정은 꼬투리를 잡아 이순신을 파면하고 대신 원균을 삼도수군통제사의 자리에 앉혔다도원수 권율이 원균에게 엄한 곤장을 쳐서 출전1597년 8월 26일(음력 7월 14일) 100척이 훨씬 넘는 판옥선, 거북선과 1만여명에 달하는 조선수군을 총동원한 원균[6]은 부산포 인근에서 바람과 파도를 고려하지 않고 적을 추격하다가 12척의 판옥선을 표류하게 해 잃어버리고, 9일에는 오히려 적의 반격을 받아 역시 많은 전선을 잃게 된다아군이 활 한 번 제대로 쏘지 못 한 채 패했다조선 수군은 가덕도에서 물을 확보하기 위해 내리는데 일본의 기습을 받았고, 원균은 400명의 아군을 버리고 도주한다.원균지휘를 하지 않은 채 기록에 의하면 선상에서 폭음칠천량 해전의 대패로 조선 수군은 거북선(귀선) 3척[8]을 포함하여 배설이 이끌고 도주한 12척의 판옥선을 제외한 판옥선들은 전부 침몰조선 수군이 붕괴됨으로써 남해의 재해권이 넘어가 실질적으로 정유재란이 발발조선 수군을 공격한 일본군 병력이 단 두 척칠천량에 정박한 조선 수군 함대에 왜선 한 척이 접근해 조총 한 발을 쏘자 조선 수군 함대가 놀라 도망치다가 스스로 무너졌다원균은 도망치다가 소나무 아래에 숨어있던 일본군들의 습격을 받아 전사1597년 5월 16일(음력 4월 1일) 이순신은 백의종군칠천량 해전에 패한 후 조선 조정은 다시 9월 3일(음력 7월 22일) 이순신을 다시 삼도수군통제사로, 권준을 충청수사로, 김억추를 전라우수사로 임명하여 전력을 재편남해안의 제해권이 일본군으로 넘어가게 되는 바람에 육군의 지원이 원활하게 진행되어 전라도까지 왜군이 침입하였다. 이때 뺏긴 남해안의 제해권은 이순신이 명량 해전에서 승리할 때까지 일본군에게 있었다당시 조선 수군은 전선이 12척에 불과했으나, 이순신은 “아직도 전선 12척이 남아 있나이다”라는 결의로 수군 재건1598년 12월 16일(음력 11월 19일) 노량 해전에서 이순신이 전사의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 나박종권이는 지구인아버지가 없다로서 직권지시명령처리기록되다. 원균이 놈이 혐오스럽게도 제놈이 현생(현대시대)박종권이의 애비라고 주장하는 터무니없는 개소리를 나발대고, 대한제국고종놈조차(삼성그룹과장근무하는놈)도 애비로 처세하려는 어처구니없는 개망발질을 목격하면서 사람잡아처먹고 인육을 상식하는 짐승의 무리들의 수치를 모르는 파렴치함과 어처구니없는 초극렬지옥귀들의 미친지랄을 보는바, 이와같이 현생애비로 위장한 거짓된 놈 박원규를 영구영원조년파문처벌하고 이 씨팔놈은 내 애비가 아니다로서 직권지시명령처리기록할것, 이어서 이 어처구니없는 절천지원수놈의 아종놈들이 내 애비라고 주장하는 어처구니없는 일을 목격하는바, 이 잡놈들 역시 발견즉시 무조건 영구파문처벌하고 영구영원조년무한반복무시무종작두사형처벌할것 영구삭제소멸처벌할것, 나박종권6301281067814는 지구인애비가 없다로서 영구영원조년무한반복무시무종직권지시명령처리할것의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 원균(당고종아종)이현생애비(?)박원규(당고종,당태종아종,아틸라아종, 포괄적으로는 아플레이아데스펠레콘아종,미마쓰절반아종,조선이순신을모함하여죽이려한원균,이순신을모함하여죽이려한술수로서나박종권이를이용했으며,다른시대의임경업을때려죽이는술수와나박종권이를칠천량해전으로끌고들어가서발을걸고죽이려하는술수로서일거에임경업이순신나박종권셋을동시에죽인후지옥에감금하고현근대로와서해태그룹사장이되는데나박종권이로위전생하여그렇게하려고이와같이자행함을목격관찰하다나박종권이의+22원등급을그대로무단강탈하여자행함을목격관찰,말데크악룡이복순이가배후지휘함을목격관찰,말데크악룡이복순이는안시성혈전이후고구려벽을뚫지못하자,당태종(아틸라아종)을지휘하여당태종이가박원규라는캐릭터를만들고위전생하여현생나박종권이의애비로들어오게한후증평박종권이원등급등을모조리빼앗고그것으로서다시과거시대로회귀하여신라의김유신으로위전생하고백제고구려를망하게만드는데동시에나조선領議政지위까지승급김자점이로위전생후임경업을때려죽이고,조선을망하게만든대한제국고종(의도적으로나라를망하게만든놈)놈로들어와서고구려계,고려계,조선계제압제거,나박종권이를칠전량해전으로끌고가서발을걸고자기대신죽을것을요구하며일단죽이면지옥에감금후그기간중자기가나박종권이로위전생한후나의원등급선업공덕으로서현근대시대로와서해태그룹사장을하겠다며나의명줄을잡고죽이려하는데이것이이순신을모함하고죽이려한이유중하나로서목격관찰되었다.이건희가절반박원규가절반담합하여자행,원균(박원규)원균(이건희)현생거짓애비1박원규현생거짓애비2박원규(이건희)를 영구파문처벌하고 영구영원조년무한반복무시무종작두사형처벌하고 영구삭제소멸제거토록 직권지시명령처리기록되다.목격관찰시박원규(원균김자점김유신등)캐릭터는당태종것으로서아틸라가원조이며,나아가서플레이아데스최초의살아있는신으로숭배된펠레콘놈으로서위선과이중가면의대표적사례로서지목되도록공개처리토록직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 물리학의 주요 분야의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 입자 물리학의 입자의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 소립자 물리학의 표준 모형의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 칠천량 해전의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 身分 +22원등급 박종권 서술 상천연합 ------------------------------ 신분은 중요하다. 보통 지구역사에서 말하기를 신분이 낮고 미천한 자로서 민중봉기하고 궐기하고 그래서 정권을 뒤집어엎고, 왕이나 황제가 되었다고 서술하지만, 전부 거짓이다. 일종의 경쟁인데, 다만, 한놈은, 황제신분이고 다른 경쟁자놈은, 實身分은 皇帝級인데 다만 경쟁하려고 일반 백성들 틈에 섞여 있었던 것 뿐이다. 보통 民主 民主하고, 平等 平等하지만, 이 민주라든지 평등이라는건, 전체가 같은 신분이어야 함을 의미한다. 하지만 엄연히 그렇게는 할수 없다. 사람마다 연령,연륜이 다르고, 능력이 다르고 실력이 다르고 사상과 생각 가치관이 다르고 인격,인품이 다르기에 그렇다. 게다가, 마왕이니, 신이니 파충류니 서로 다른 종족과 등급들이 뒤섞인다. 예수가 가난한 목수의 아들로 태어나서 하층민으로서 살았는데, 비범한 재주와 타고난 지성 신성으로서 하나님의 아들노릇을 하고 그리스도가 되었다고 말하지만, 실제로 예수는 하층민도 아니고, 가난한 목수의 아들도 아니다. 실제로는 신분상 3위(성부,성자,성신)중 하나이고, 하나님과 동등신분이다. 聖父란 인류의 어버이측면이다. 聖子란 인류의 아들측면이다. 聖神이란 인류의 神性이다. 이 삼위로서 하나님이라고 불리며, 살아있는 인류의 어버이로서 아들로서 신성으로서의 실체를 부르기를 JEHOVAH라고 부른다. 하나님의 靈은 엘EL, 엘로힘ELHOIM으로 부른다. 이 엘, 엘로힘은, 제4우주의 아르하트ARHAT급을 의미한다. 아르하트가 얼마나 높은 실체인지는 여기서 증거된다. 제4우주종족측면 제4우주 수준측면으로서 영등급이 엘, 엘로힘이라고 불리는 실체들이다. 여호와는 제3우주측면(오베론)인데, 우리가 보건대는 제1우주측면이 맞다 이건희가 참람하게도 하급악마놈 주제에 지구인지배집단에게 제4우주로 가서 영구복락하자고 제의한다. 어처구니가 없는 악마놈이다. 말하자면 하나님이 되자는 제안이다. 그것도 하나님으로서 가장 높은 神聖位로서의 엘, 엘로힘이 되자고 지구인들에 말하는 무식하고 미개한 놈이 이건희놈이다. 우리가 글을 쓰면 가볍게 보일것이다. 하지만 이게 얼마나 높은 지위이고 등급이고 차원인지 알아야 한다. 아플레이아데스놈들이 말하는 우주란, 아수라지옥우주측면이다. 정통적의미의 우주는, 이들이 말하는 그런 우주가 아니다. 엘, 엘로힘은, 휴마노이드측면을 대변하지 파충류종족과 무관하다. 원본래적의미로서는, 하나님으로 불리려면, 휴마노이드종족측면으로서의 인간류, 휴만종족류로서의 하나님이다. 파충류종족측면에서는 하나님이라는 것이 있을수가 없는 것이다. 파충류라는 실체는 기본이 마왕급이다. 게다가 아플레이아데스 수준이 되면, 어둠의 권세급(POWER OF DARKNESS)이다. 이 어둠의 권세급이란, 보통 하나님이라고 불리는 실체에 맞선다. 맞대등(혹은 좀 더 강하다)하게 달려드는 놈이 어둠의 권세들이다. 어둠의 권세들 POWER OF DARKNESS : 아플레이아데스급 어둠의 제왕들 LORD OF DARKNESS : 라이라급 DIABOLIC급 : MALDEK급 그러니 하나님이라는 것이 있을수가 없다 신분이란 중요하다. 이것이 없다면 아무런 일도 할수 없는 것이다. 無學者로서 성공했다거나, 낮고 미천한 지위로서 궐기하여 황제가 되었다거나, 가난하고 무지한 백성신분에서 성공하여 큰회사사장이 되었다거나 하는 것은 전부 거짓이다. 실제로서의 實際身分은 原本來로서 그러한 身分이었다는 점이다. 가난한 목수의 아들, 하층민으로서 하나님의 아들이 되고 현묘하고 드높은 가르침을 설파하는 그리스도가 되었다? 전부 거짓이다. 原身分과 다른데, 實身分 혹은 實際身分이다. 표현된 身分 즉 假的身分은 낮고 미천하지만, 實際身分은 그렇지 않다는 의미다. 反宙들이 즐겨써먹는 술수가 이 身分이다. 이들은 실제신분을 낮추고 모독하는 술수를 쓴다. 인간류를 다루고 통제하는 술수들이다. 原身分은 사실상 높은 사람을 實際身分(假的身分포함)으로서 낮추고 비천한 자로서 처우하는 술수들이다. 엘로힘(히브리어: אֱלוֹהִים , אלהים 신(神) 또는 신(神)들). 단수인 신을 가리킬 때에는 단수동사와 쓰이고 복수인 신들을 가리킬 때에는 복수동사와 쓰인다. 한국어 성경에서는 하나님[1]으로 흔히 번역된다. 엘로힘은 의미는 엘의 단수인 엘(히브리어: אל ēl 신(神))에서 나왔지만, 형태는 엘의 복수인 엘로힘(히브리어: אלהים 신(神)들)에서 나왔다. 엘로힘은 창세기에서 세 번째로 나오는 단어이며[2], 히브리어 성경에 자주 나오는 단어이다. 이 단어의 중요성은 논쟁 대상이 되어 왔다. 하나님(엘로힘)의 아들들이 그 사람의 딸들을 보고 마음에 드는 대로 아리따운 여자를 골라 아내로 삼았다.[3] — 창세기, 6장 2절 야훼(히브리어: יהוה, 영어: Yahweh)는 본래 고대 북이스라엘 왕국과 유다 왕국의 민족신으로,[3] 유대교 및 기독교, 이슬람교 등에서는 유일신을 지칭하는 표현이 되었다 야훼는 모음 없이 자음만 표기하던 고대 본문에서는 알파벳으로 YHWH만 표기했을 뿐 원래의 발음은 정확하게 알 수 없다. 야훼는 "~이 되다"(become) 뜻을 가진 히브리어: הָיָה 하얗의 사역형이며 미완료 시상이라고 보면 "그가 ~이 되게 한다" 즉 전능자라는 해석이 가능하다. YHWH, τετραγράμματον 테트라그람마톤는 이시와에라는 말이다. 이 말은, 하나님의 칭호,성명이다. 이 말의 의미는, 플레이아데스 지도자급으로서의 이시비시, 잇슈빗슈의 아들이라는 의미다. 이스라엘의 원래 주신은 판테온의 우두머리인 엘 그러나 엘로힘이라고 부르면, 플레이아데스 잇슈빗슈의 아들이라기 보다는, 준성단급의 영적실체 혹은 실체를 의미한다. 약간 다르다고 보면 된다. 이시와에란, 물리물상물질우주측면에서의 플레이아데스에 복속되거나 같은 일파에서 갈라진 하위계열을 의미한다. 하지만 엘로힘은, 플레이아데스와 다르다. 독립된 실체들로서 Confirm with Starcluster's 수준에 도달하여 우주보살 우주부처 우주성현의 위로서 행하는 자들을 말한다. 그러나 플레이아데스는 마계측면으로서 행하고, 물리물질측면적인 사타나이즘, 다이몬측면의 데모니즘, 요괴,요마측면으로서의 휴마노이드 인간류와는 전혀 다른 길을 지향한다. 완전히 다르다고 보면 되는데, 그러면 왜 플레이아데스 잇슈빗슈(식인계, 사람잡아먹는 놈들)의 아들로 칭해지는 여호와(사람의 하나님이 되어야 함에도 식인하는 놈들을 위한 이상한 하나님이 된 위조된 거짓하나님)가 인간류로서 인식되는 지구에서 하나님 노릇을 하게 되었는가의 문제들이다. 조금만 생각해보면, 터무니없는 영구복락 음모(아우슈비츠강제수용소,1,2차세계대전, 대규모학살도살들)와 관계해서 이해될 수 있을 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 이스라엘의 원본래주신은 판테온의 주신인 엘이라는 말의 의미는, 원본래적이스라엘은, 잇슈빗슈의 아들인 이시와에가 들어오기 이전까지는 Confirm with Starcluster's급으로서의 엘,엘로힘이 주신이었다는 말이다. 이것은 고대페니키아와 같은 부류를 의미하는데, 고대이스라엘영역을 레반트라고 부르는 이유와 같다. 레반트로서의 이스라엘, 가나안은, 원본래로서는, 준성단급 엘의 통치영역이었고, 이 엘의 통치영역이 고대의 페니키아라든지 해상무역을 주도했던 최초의 국가들이다. 이 당시는, 카르타고가 출발하던 시기다. 카르타고 역시 준성단급 엘이 주도한 문명집단이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 페니키아(그리스어: Φοινίκη, 라틴어: Phœnicia)는 고대 가나안의 북쪽에 근거지를 둔 고대 문명이다. 중심 지역은 오늘날의 레바논, 시리아, 이스라엘 북부로 이어지는 해안에 있었다.[1]과거에는 페니키아 문명이 약 3200년 전에서 약 2900년 전까지 지중해를 가로질러 퍼져나간 진취적 해상 무역 문화를 보유했다고 여겼다.(이병철이가 상술을 배운 곳일 것이다)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 페니키아 문명은 그보다 훨씬 오래전인 6000년 전에 존재했던, 지중해와 메소포타미아를 연계하는 기시(Gish) 문명과 연계되어 있다. 학자들은 기시 문명이 아프리카의 쿠마 문화(Kuma), 나일강 유역의 쿠시(Kush) 문화의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 메소포타미아 기시문명, 아프리카 쿠마문화, 나일강 쿠시문화는 모두 Confirm with Starcluster's ways급의 엘들이 주도한 것들이다. 이후 아플레이아데스세력이 준동하여, 잇슈빗슈의 아들 격인 이시와에가 들어와서 만든 것이 이스라엘이고, 그것이 여호와라고 불리는 하나님이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 조동봉의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 조동봉의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 물리학의 주요 분야의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 당고종의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 원균의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 박원규의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 주식회사인켈정보기기사업부개발실근무자의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 김자점의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 아플레이아데스3대수장의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 청파동하숙집에서노골적협박공갈쳐대는놈의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 박헌영의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 김광호의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 입자 물리학의 입자의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 애비행세하는놈의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 동아 백년옥편(탁상)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 인간류가느끼고인식하는모든의식모든감각모든느낌모든감정모든의식의상태의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 공감(共感)喜怒哀樂기쁨(희,喜), 노여움(노,怒), 슬픔(애,哀), 두려움(구,懼), 사랑(애,愛), 싫어함(오,惡), 바람(욕, 欲)로버트 플루치크(Robert Plutchik)의 정서의 바퀴의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 The Five Components of Emotional Intelligence의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 이병철(李秉喆, 1910년 2월 12일 ~ 1987년 11월 19일)삼성그룹과 CJ그룹, 한솔그룹, 중앙일보를 창업삼성 총수(1938.~1987.)와 삼성물산 회장(1938.~1966., 1968.~1987.)호암(湖巖)경상남도 의령反종군위안부학도병탄광징용협조惡業凶業罪業救贖代贖영구영원조년무한반복무시무종작두사형처벌할것.bmp 소립자 물리학의 표준 모형의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 심리학의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 630128-1067814朴鐘權的大億劫的削的磨的滅的處理的의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 Sagittalmouth의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 이병철(李秉喆, 1910년 2월 12일 ~ 1987년 11월 19일)삼성그룹과 CJ그룹, 한솔그룹, 중앙일보를 창업삼성 총수(1938.~1987.)와 삼성물산 회장(1938.~1966., 1968.~1987.)호암(湖巖)경상남도 의령反宙경로원인은불명이나WOW로잠입WOW단계부터6301281067814박종권을따라붙으며착취강탈그리스ZEUS놈과담합,합작하여그리스계가시베리아로진출하여柔然을건국하는데박종권이의+22원등급의德善業功德등제반것을강탈이용하게한주역이후타타르몽골계로전환유럽진출헝가리아바르(Avars)현우크라이나에제국건설이당시아바르족황제연임하며부귀공명이자는유사이후지구에서계속박종권이를이용해서이익을보는대표적인反宙놈으로서이후의일은불분명하나,우리가목격관찰한바로는이후왜,일본계로들어갔으며이후다시통일신라로들어가서재상역임이후경상남도의령정착중간경로및과정불분명,이후일본제국시대에박종권이의선업공덕+22원등급그리고평소비전생각들을모조리가로채고빼앗은후당시일본제국지배하의한국인으로태어나는광경을목격관찰하다이후일제시대종군위안부강제징용사업에적극협조하여큰돈을벌고이후연이어서박종권이의선업공덕원등급등을이용하여일본천황히로히토에게아부하고일본인들에게호감을받는술수로서설탕제당사업에성공하고,6.25동란기에일본으로부터들어오는전쟁물자관련부산에서사업하여큰돈을벌고이후삼성이라는상호로서삼성물산을만든자로서자신의과거잘못사람을잡아처먹고살인을하고종군위안부징용등으로수많은사람들을죽게만든죄업악업흉업을모조리나박종권6301281067814에게전가하고아들놈이건희이재용이세놈과합세하여오로지박종권이한놈만잡아죽이며이익과부귀공명호사를누리는대표적반주놈이며상업과상술또한나박종권이의전신준성단급아틀란티스급의전신들로부터배우고익혀서오늘날제놈이상술상업사업의귀재인것으로잘난척하는놈(고려시대왕건호족인삼매매및페니키아시대부터의상업상술등지구인들에게준성단계에서가르쳐주는상술상업술을나를착취강탈해서배운놈이병철이놈으로목격관찰되다하지만이새끼역시도배은망덕한잡놈이며이건희이재용이와합세하여오늘날나를지옥에감금하고제놈의악업죄업흉업을마구잡이로대속속죄구속시키는대표적인반주반우주놈으로목격관찰되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 일제종군위안부건에 대한 救贖 : 내가 성섹스를 즐기지 못하게 완전차단하고, 여자섹스보지생각을하면 종군위안부들에게 보내어 매질구타짐승취급당하는 계집노예가 되도록 만들고 전신에 종기, 두드러기, 피부가 진무르고 헐어지는 고통을 당하게 하고, 섹스쾌감 오르가즘을 전혀 느끼지 못하게 만드는 등 최악의 모독과 고통을 당하게 만드는 술수로서 제놈의 과거악업을 내가 대신하여 代贖하도록 만드는 奸巧邪慝한 술수전개, 여호와2대놈,제우스놈등이 영적으로 적극협조, 헤라 이 씨팔년도 협조, 그러나 이러한 고통을 제놈이 당하고 있다고 말하는 술수(救贖代贖)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 일제탄광징용노동자건에 대한 구속 : 나를 계속해서 탄광노동자아종으로 만들고, 탄광노동자들이 받는 고통과 모독멸시를 당하게 만드는 술수전개, 그러나 그러한 고통을 당하는 놈이 제놈이라고 말하는 술수로서 대속구속하는 술수전개의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 술만마시면 구토 토사하게 만드는 술수로서 제놈의 악업죄업흉업구속대속의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 죽음의분비물, 食人, 人肉을 처 먹은 罪業惡業凶業을 救贖代贖시키는 술수로서, 간질증세유발, 미쳐서환장할지경의 식인연화제용거짓된유사오르가즘性發作狂亂症勢 유발, 섹스흥분, 오르가즘과 유사하지만, 食人爬蟲類놈들이 사람을 잡아처먹을때 人肉을 軟化시키기 위한 목적과 의도로서 사람의 性器官등을 왜곡하여 간질광란증세 및 정신착란, 축생급의식으로의 퇴행성을 유발하는 악랄하고 악독한 고통과 재앙을 당하게 만들고 이어서 이러한 고통과 재앙을 당하는 놈이 내가 아니고 제놈이라고 말하는 술수(나는 이것이 이건희놈이 그러는 줄 알았는데, 알고보니, 이병철이 놈이 원인으로 목격관찰되다)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 대부분의 성적인 고통,재앙,신체의불결함,모독,멸시등 무서운 재난이 이병철이 놈의 악업죄업흉업의 救贖代贖이 원인이유인것으로 목격관찰되다. 이 문제를 근원차원에서 해결할것의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 사카린밀수사건으로 이승만정권치하에서 사형처리되어야 했는데도 살아남았던 이유가 나를 제놈으로 만들고 지옥의 고통과 죽음의 공포를 가하는 술수로서 사면받은 것으로 목격관찰되다. 내가 이병철이고 과거잘못으로서 사형받을 죄를 가졌는데, 나는 전혀 그런 적이 없으므로, 매일같이 도대체 이게 무슨 일이냐고 항의하고 문제를 제기하면 그렇게 한 놈이 이병철이므로 이병철이를 사면해주어야 한다는 식으로 교묘하게 영특사특하게 자행하여 매번 무서운 죄를 짓고도 그대로 넘어가고 부귀호사하는 술수를 전개한 것이 지구역사과정으로 목격관찰됨. 지구는 사실상, 과거잘못으로 노스트라다무스예언이나 아마겟돈의 예언대로 자멸해야 하는데도 안 망하고 더 잘 처먹고 더 잘살고 있는데 그게 전부 박종권이 한놈 잡아죽이고, 박종권이가 몸부림치며 전력질주해서 선업공덕을 이루면 그것을 제놈들이 했다고 말하는 술수로서 살아남고 더 잘 처 먹고 더 잘사는 이유가 되었다로서 명백하게 목격관찰되다. 그 배후는, 선비족, 아플레이아데스 식인파충류놈으로 대기하다가 만일 여의치않으면 즉각 식인파충류놈그대로 드러내고 나를 때려죽이고 협박공갈질쳐대며 그렇게 할수 밖에 없게 만드는 다중술수로서 전개하는 것을 목격관찰하다. 하지만 더 할수 없으므로 만일 요 씨브랄개씹새끼들이 나를 때려죽인다하더라도 이것으로 끝을 보도록 직권지시명령처리기록되다.(주요 살인지옥형벌지점 칠천량해전, 아우슈비츠강제수용소, 여순감옥, 박정희궁정동시해현장, 민비시해현장, 유사이전 인간류에 대한 대규모학살 및 인육을 처 먹는 시기, 아틀란티스멸망시기, 특히 여호와놈들이 제놈들 잘못을 유대인학살과 연계하여 유대인들이 아우슈비츠강제수용소에서 학살되는 현장에 나를 구속대속시키는 술수병행, 17번이상 아우슈비츠에서 맞아죽거나 독개스처마시고 뒤지거나 하는 무서운 고통을 되풀이반복, 이러한 고통재앙을 아플레이아데스17수장놈들이 스스로 당했다고 말하면서 나의 선업공덕을 마구잡이로 가로채고 은하계전체에 걸쳐서 공경찬사인기를 받고 최고급인육을 마음껏 공경받아가면서 처 먹고, 부귀음락부귀영화하는 이유로 작용, 말데크악룡놈 수준에서 치밀하게 광역화된 노예이용술수의 결과)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 12.12사태에서 삼성놈들이 완전히 망해야 했는데도 살아남은 이유가 나를 이용해 처 먹고 나에게 구속대속시키는 술수로서 살아남았다. TBC동양방송의 비교적 세련됨이나 앞선 부분들도 나의 것을 강탈탈취해서 이병철이 놈이 만든 거짓들이다.(BBC, ABC등 전세계유수방송사들도 전부 나의것으로 만든 것들이다)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 심리학의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 주제넘은 짓 바벨탑의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 +22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 ----------------------------- 지구세계의 주요문제점은 1.사람으로서는 살 자격이 없는 놈들이 사람이라고 주장하며 살고 있다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 2.사람으로서 살려면 최소한 衆生등급이상이 되어야 한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 3. 중생등급이란, 짐승절반+사람절반으로서 과거잘못으로 인한 짐승아수라악마마귀등의 지옥실체들 절반과 반성참회속죄를 위한 길로서의 사람절반인 실체들을 말한다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 4. 따라서 중생등급에서는, 예기치않은 재난,재앙,불행,가난,궁핍,전쟁,참화등이 빈발할수 있으며, 이는 과거잘못에 대한 救贖들이다. 또한 輪廻轉生의 迷妄과 고통이 뒤따르는 이유이다. 생로병사의 고통이 뒤따르는 이유이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 5. 하지만, 재벌15세로서 근성을 지닌 反宙,反宇宙,아수라,食人爬蟲類,食人恐龍무리들이 이러한 고통과 시련의 길을 전면거부하고, 사람이 아닌 상태에서 사람으로 위조하여 사람사는 세상에 들어와서 살수 있는 꼼수,술수를 계발하여 사람으로서 살 자격이 있는 중생급에서 와서 살아야 하는 지구로 마구잡이로 들어옴으로서 문제가 발생되었다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 6.이들은, 일종의 反原理로서, 사람들이 생각하는 것처럼, 사람들이 가지고 있는 마음, 認識, 意識, 自我들이 없으며, 原理次元에서 작동하며, 反原理들이다. 그래서 한점 부끄러움이나 수치심, 혹은 주저함, 양심의 가책도 없이 당당한 표정과 의지로서 악행을 자행한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 7.그러면, 사람들이 생각하는 바와 같은 마음, 인식, 의식, 자아가 없는데도 사람과 똑같이 행위할수 있는 이유가 무엇일까를 본다면, 그 마음, 인식, 의식, 자아들 역시도 원리차원에서 생성되어 진보발전변화하는 것이므로 실제로는 기반적 구조상에서는 원리라는 점을 기억할것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 8.원리상에서 만일 실체가 사람이라면, 사람으로서의 원리가 작동한다. 그리고 원리는 무조건이다. 무조건 그대로 해야 한다. 하지만 무조건 그대로 할수만은 없는데, 그로서, 刑罰, 處罰, 苦痛, 시련, 구속, 제재, 양심의 고통들과 후회, 반성들이 생성된다. 그것이 원리이며, 사람의 원리이다. 하지만, 사람이 아닌 놈들의 경우에는 이런 것이 없다. 특히 반원리차원의 실체들은, 프로그래밍된 컴퓨터 알고리즘체계도에서 작동하는데, 그 알고리즘 체계도내에서의 프로그래밍들은 우리가 사람으로 알고 있는 그 마음, 자아, 양심, 표정, 인식, 속마음등을 그대로 복사하여 똑같이 추종할수 있다. 그러면 사람이 아닌 원리들이지만 사람처럼 보이게 된다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 그리고 이것이 역전하여 反原理가 되면, 이병철, 이건희와 같이 행동하는 원리들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 9.중생등급에서 살아야 한다는 의미는, 원리차원에서 벗어나서, 그 자신 스스로가 업보적원리상에서 자신의 원업,업보들을 해결해나가는 과정상의 주체가 됨을 의미한다. 다른 실체들에게 자신의 업보, 원업, 죄들을 떠넘기거나 책임과 의무를 회피하지 않으며 그 자신이 그 자신의 잘못을 그대로 인정하고, 결과를 겸허하게 받아들이며, 고통의 길을 감수해야 한다는 의미가 중생이라는 의미이다. 여기서 명상수도를 하고 해탈하면 된다라고 말하는데, 불가능하다. 우리가 보는 바로는 오로지 그 자신의 과거행위 그대로로서 그대로를 되받아야 하는 것이다. 명상수도하여 해탈한다는 관점은, 과거잘못의 그대로를 그대로로서 되풀이하여 그러한 잘못의 희생자가 되어 그대로 받아야 하는 단계에서 벗어났을때의 수준을 말한다. 그리고 조용히 자신을 관조하고 그 자신이 누군지를 되돌아보며 그 자신을 초월하는 길을 찾는 것이며 그것이 제5우주의 원리인 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 10.중생등급이상으로 진화개명한 실체들이 와서 살아야 할 지구에, 초극렬지옥계의 아수라, 짐승, 영짐승, 악마, 마귀들이 사람으로 위조하는 술수를 계발악용하여 사람이라고 말하며 와서 살고 있는 곳이 지구이다. 인과응보의 법칙을 위배위반하고, INTRIGUE를 자행하며, PLOT, SCHEME, CONSPIRACY를 수시 자행하는 이유도 여기에 있다. plot, conspiracy, scheme, intrigue, (formal) machinations의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 11.이들의 목적과 의도는 영구복락이며, 그 어떤 고통이나 시련도 받지 아니하며 그 자신의 과거잘못과 악업을 타 실체에게 떠넘기고, 영원토록 즐기고 향락하고 음락하며 사는 것이 목적과 의도이다. 특히 인육을 처 먹으려고 하고, 매끈한 피부를 가지고 진화된 영장류로서의 인간류의 고기를 최고급으로 여기며 달려드는 식인귀들이 이들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 12. 이들의 문제를 해결하기 위한 일보로서, 중생등급으로서 살 자격과 조건이 되지 않았는데도, 사람의 형상체와 영혼백,지성,지력,감성등 제반의 것들을 다른 실체들 것을 가로채고 빼앗고 복제복사하여 무단공유무단강탈하는 술수로서, 사람으로 위전생하는 술수를 일체 쓸수 없도록 일괄소급하여 철저하게 금지규제제재하고 이러한 술수를 일괄소급하여 압수하여 빼앗고 영구폐쇄시키고 봉인토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 13. 마왕급이상(반마왕급이상, 파충류급이상, 개종족포함)은 사람으로서 살수 없도록 철저하게 금지규제토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 14. 가장 큰 문제는 지구에서 살고 있는 사람이 아니지만 사람이라고 거짓으로 말하는 자들이 주제넘은 짓을 즐긴다는 점이다. 이들의 사람으로서의 등급지위서열신분상에서는 과도한 것을 당연시하고 이만하면 되었다고 만족할줄을 모르며, 좋은 것을 보면 미친듯이 달려들어서 무조건 우리도 그렇게 살아야 하겠다고 집단담합해서 행위하는 것들이다. 즉 바벨탑이다. 작금의 문제들 역시도, 외부문명계나, 상위상급상천계의 지원이나 도움으로서(잘못된 것) 죄업악업흉업원업대비로서는 도저히 그렇게 살수 없는 아주 높은 수준의 삶의 질을 누리게 되었는데도 불구하고 이것에 만족할줄 모르고, 더 좋고 더 높고 더 존귀한 것들을 가져야 하겠다고 지랄거리는 것이 문제의 요인이다. 그것이 바로 영연방(대서양,태평양,인도양,남태평양과 남미대륙을 잇는 삼각 황금라인)들이며, 아틀란티스급에 육박하는 최고급극상의 호화로운 삶으로서의 미국,영국,독일들이며, 최소한 수백조년이상을 살아야 얻어지는 지성,지력,감성,영성들을 한큐에 일거에 제놈들것으로 하려고 상위상급상천계로 잠입하거나 상급상위상천인들을 노예로 포획하여 잡아죽이는 범죄들이다. 가면 갈수록 고마워하거나 감사해할줄을 전혀 모르며, 내가 당연히 그것을 해야 한다고 말하는 파렴치의 극단은 반원리들이다. 반원리들이 이렇다. 사람으로서 살아본적이 없고 사람으로서는 살 의도가 전혀 없으며, 그저 욕망욕구의 덩어리들이며 프로그래밍된 反宙意圖의 실행체들이 바로 이들이다. 이들은 되풀이반복하여 영겁의 세월을 살아도 똑같은 놈들인데, 프로그래밍된 反原理들이기 때문이다. 고통이 뭐고 고생이 뭐고 시련이 뭐고 모독이 뭐고 모욕이 뭐고 배고픔이 뭔지 전혀 모른다. 지능적으로 알고, 그렇게 되면 견디지를 못하고 발악한다. 주제넘은 짓을 하는 놈들을 이번 기회에 호되게 처벌하고 가혹하게 형벌하여 완전히 제거소멸시켜야 향후 문제가 확대되지 않을 것이다로서 직권지시명령처리기록되다. 지구문명을 멸망시키고, 지구에서 살고 있는 거짓된 자들을 전원 원본래로 복귀시키도록 직권지시명령처리기록되다. 지구는 영구폐쇄봉인토록 직권지시명령처리기록되다.矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 해부학의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 아바르의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 페르미온fermion페르미 입자의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 작업지시관리감독자의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 亞種的現實的의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 음식의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 +22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 ----------------------------- 음식이란 思象이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 음식의 상중하급이란, 思象的觀念의 意圖이다. 이 음식이 내 아들 딸을 위해서 내가 해주는 엄마의 음식이라고 생각했다면 그 음식은 상급이 된다. 이 음식이 상민을 위해서 주는 하급음식이라고 생각했다면 그 음식은 하급이 된다. 우리가 여러 회사단체조직에서 음식을 먹는다. 그중에 아주 고급스러운 단체식이 삼성전자, 삼성생명의 단체식이다. 하지만, 이상하게도 맛이 없고 구역질이 난다. 먹으면 맛있게 배부르게 먹은 것이 아니고 이상하게 체증이 오고 이상하다 이와같은 원리로서, 그 음식에 담긴 원본래적의도들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 삼성단체식은, 식인인육을 상식으로 하는 놈들이 만든 음식들이다. 그래서 겉으로 보면 고급이고 상위급으로 보이지만, 사람으로서 먹으면 체증이 오고 구역질이 나는 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 반면 만일 사람으로서 악업을 짓지 아니하고 보편타당하게 살아온 사람들이 만든 음식이라면 맛이있고 배가 부르다. 만족이 온다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 이복순이가 내 엄마지만 이상하게도 이 사람이 만들어주는 음식은, 고급스럽기도 하고, 맛도 있는데, 구역질이 나고 비린내가 나고, 체증이 온다. 그것은 이 사람이 만든 음식이 아니라서 그렇다. 이 음식은, 내적으로는 아틀란티스에서 만들고, 외적으로는 이복순이가 만든 음식이다. 그래서 맛도 있고 고급스럽지만, 이상하게도 구역질, 체증이 오는 이유이다. 이복순이는 말데크악룡이다. 수도 없이 많은 사람들을 잡아먹고 악업이 수도 없다. 그런 사람이 음식을 만들면 이와같이 되는 것이다. 하지만 아틀란티스(원본래)는 적어도 사람을 잡아먹은 적은 없다.그래서 음식을 하면 맛이 있고 고급스러운 것이다. 이 둘이 합쳐지면 이와같이 서술한 그대로가 되는 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 조선조음식도 이와같다. 조선조 음식을 먹으면, 더럽고 혐오스럽다. 콧물이 담기고, 더러운 오물들이 들어간 것 같고, 못 먹을 음식을 먹은 것 같이 텁텁하고 구역질이 나고 불쾌하다. 그것은 조선조 중기까지 이들이 식인인육을 즐기던 선비족이었기에 그렇다. 다만, 세종조시대에는 안 그러는데, 내가 관찰목격한 바로는 세종조에서도 일부 그랬다는 점이다. 게다가 원본래세종은 나와 유사해서 고기를 즐기지 않고 채식위주로 가야 했는데도 이 사람이 고기를 즐긴다. 이것은 원본래세종이 아니며, 선비족 세종이라는 결론이다. 곡식류를 즐기고 야채나 채소, 해산물을 즐겨먹어야 함에도 육식을 즐긴 세종이라는 것은 가짜 세종을 의미한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 반면, 대우단체식은 맛깔스럽고 사람이 즐겨먹을 음식들이다. 대우는, 어떤 면으로는 나,우리와 소통되기도 하는데, 아주대음식도 같다. 삼성단체식과는 명백하게 다르다. 즉, 대우단체식이 한국인의 정통음식맛에 가깝다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 삼성단체식은 중국식이다. 중국인들의 음식이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 음식이 하급이냐 상급이냐는 이와같이 그 음식을 만들고 제공하는 사람의 의도에 달린다. 그리고 그 사람의 업보와 관계된다. 사람을 수도 없이 죽인 놈이 만든 음식은 비린내가 나고 혐오감이 들며 구역질 체증이 유발되고 도저히 먹을수 없다. 이와같은 원리를 아는 반주,반원리들은, 나같은 놈의 음식맛, 입을 마구잡이로 빼앗고 사람으로서 사는 기간중 제놈들이 받아야 하는 업보로서의 맛없는 음식맛을 회피하고 내가 먹어야 하는 맛있는 음식맛을 즐긴다. 이게 반원리들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 대표적인 놈은 이건희다. 이 새끼가 와인을 즐기고 최고급음식을 즐긴다. 내 입을 빼앗고 자행한 결과다. 실제로 이 새끼는 중국 고량주를 처먹는 놈이지 와인을 처 먹을 놈이 아니다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 중국술이 아주 도수가 높은데 이유를 우리가 연구분석관찰한 결과로서는 인육을 처먹기 때문이다. 인육을 처 먹는 놈들일수록, 고량주처럼 도수가 높은 술을 처 먹는다. 그러나 만일 준초식을 하거나, 사람을 잡아먹는 악행을 자행한 적이 없는 사람이라면 도수가 높은 술을 못먹는다. 나도 소주 두잔이상은 못먹는데 여기와서 아주 잘 먹는다. 즉, 내가 아니라는 얘기다. 먹는 것과 생활하는 것의 기본은 딴놈이고, 지성적이거나 지력적이거나 능력적인 측면만 나다. 이게 사람을 이용해 처 먹는 술수이다. 도수가 높은 독주를 잘 처 먹는 놈은, 식인인육을 하고 육식을 하는 짐승적 실체라고 보면 맞다. 인육은 아주 질기고 강한 기운을 가진다. 요걸 처 먹을 정도면 도수가 높아야 술이라고 할수 있다. 그래서 그런거다. 섹스쾌감과 유사한 오르가즘, 간질병적 발작증세들은 인육을 연화시키기 위해서 식인파충류놈들이 개발한 술수이지, 그게 무슨 사랑하고 연애하는데 요구되는 오르가즘이 아니다. 식인연화제로 악용되는 간질발작성 죽음의 분비물로서의 이상흥분들과 성적발작적 가짜오르가즘들을 일으키는 술수들을 일괄소급하여 압수하고 철퇴하며, 영구폐쇄봉인금지제재토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 마왕 魔王의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 박종권6301281067814현재의식체61세의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 박종권6301281067814과거의식체61세의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 박종권6301281067814現今意識體61세의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 박종권6301281067814過今意識體61세의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 박종권6301281067814當今意識體61세의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 박종권6301281067814atnow意識體61세의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行 이병철(李秉喆, 1910년 2월 12일 ~ 1987년 11월 19일)삼성그룹과 CJ그룹, 한솔그룹, 중앙일보를 창업삼성 총수(1938.~1987.)와 삼성물산 회장(1938.~1966., 1968.~1987.)호암(湖巖)경상남도 의령反종군위안부학도병탄광징용협조惡業凶業罪業救贖代贖영구영원조년무한반복무시무종작두사형처벌할것.bmp

 칠천량 해전(漆川梁海戰) 또는 칠천 해전1597년(선조 30년) 8월 27일 칠천도[1] 부근에서 벌어진 해전으로 이 전투에서 삼도수군통제사 원균 등이 도주 중 전사조선수군은 대부분 궤멸한국사 5대 패전 (주필산 전투,용인전투,쌍령전투,현리 전투) 중 하나정유재란조정은 꼬투리를 잡아 이순신을 파면하고 대신 원균을 삼도수군통제사의 자리에 앉혔다도원수 권율이 원균에게 엄한 곤장을 쳐서 출전1597년 8월 26일(음력 7월 14일) 100척이 훨씬 넘는 판옥선, 거북선과 1만여명에 달하는 조선수군을 총동원한 원균[6]은 부산포 인근에서 바람과 파도를 고려하지 않고 적을 추격하다가 12척의 판옥선을 표류하게 해 잃어버리고, 9일에는 오히려 적의 반격을 받아 역시 많은 전선을 잃게 된다아군이 활 한 번 제대로 쏘지 못 한 채 패했다조선 수군은 가덕도에서 물을 확보하기 위해 내리는데 일본의 기습을 받았고, 원균은 400명의 아군을 버리고 도주한다.원균지휘를 하지 않은 채 기록에 의하면 선상에서 폭음칠천량 해전의 대패로 조선 수군은 거북선(귀선) 3척[8]을 포함하여 배설이 이끌고 도주한 12척의 판옥선을 제외한 판옥선들은 전부 침몰조선 수군이 붕괴됨으로써 남해의 재해권이 넘어가 실질적으로 정유재란이 발발조선 수군을 공격한 일본군 병력이 단 두 척칠천량에 정박한 조선 수군 함대에 왜선 한 척이 접근해 조총 한 발을 쏘자 조선 수군 함대가 놀라 도망치다가 스스로 무너졌다원균은 도망치다가 소나무 아래에 숨어있던 일본군들의 습격을 받아 전사1597년 5월 16일(음력 4월 1일) 이순신은 백의종군칠천량 해전에 패한 후 조선 조정은 다시 9월 3일(음력 7월 22일) 이순신을 다시 삼도수군통제사로, 권준을 충청수사로, 김억추를 전라우수사로 임명하여 전력을 재편남해안의 제해권이 일본군으로 넘어가게 되는 바람에 육군의 지원이 원활하게 진행되어 전라도까지 왜군이 침입하였다. 이때 뺏긴 남해안의 제해권은 이순신이 명량 해전에서 승리할 때까지 일본군에게 있었다당시 조선 수군은 전선이 12척에 불과했으나, 이순신은 “아직도 전선 12척이 남아 있나이다”라는 결의로 수군 재건1598년 12월 16일(음력 11월 19일) 노량 해전에서 이순신이 전사의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

나박종권이는 지구인아버지가 없다로서 직권지시명령처리기록되다. 원균이 놈이 혐오스럽게도 제놈이 현생(현대시대)박종권이의 애비라고 주장하는 터무니없는 개소리를 나발대고, 대한제국고종놈조차(삼성그룹과장근무하는놈)도 애비로 처세하려는 어처구니없는 개망발질을 목격하면서 사람잡아처먹고 인육을 상식하는 짐승의 무리들의 수치를 모르는 파렴치함과 어처구니없는 초극렬지옥귀들의 미친지랄을 보는바, 이와같이 현생애비로 위장한 거짓된 놈 박원규를 영구영원조년파문처벌하고 이 씨팔놈은 내 애비가 아니다로서 직권지시명령처리기록할것, 이어서 이 어처구니없는 절천지원수놈의 아종놈들이 내 애비라고 주장하는 어처구니없는 일을 목격하는바, 이 잡놈들 역시 발견즉시 무조건 영구파문처벌하고 영구영원조년무한반복무시무종작두사형처벌할것 영구삭제소멸처벌할것, 나박종권6301281067814는 지구인애비가 없다로서 영구영원조년무한반복무시무종직권지시명령처리할것의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

원균(당고종아종)이현생애비(?)박원규(당고종,당태종아종,아틸라아종, 포괄적으로는 아플레이아데스펠레콘아종,미마쓰절반아종,조선이순신을모함하여죽이려한원균,이순신을모함하여죽이려한술수로서나박종권이를이용했으며,다른시대의임경업을때려죽이는술수와나박종권이를칠천량해전으로끌고들어가서발을걸고죽이려하는술수로서일거에임경업이순신나박종권셋을동시에죽인후지옥에감금하고현근대로와서해태그룹사장이되는데나박종권이로위전생하여그렇게하려고이와같이자행함을목격관찰하다나박종권이의+22원등급을그대로무단강탈하여자행함을목격관찰,말데크악룡이복순이가배후지휘함을목격관찰,말데크악룡이복순이는안시성혈전이후고구려벽을뚫지못하자,당태종(아틸라아종)을지휘하여당태종이가박원규라는캐릭터를만들고위전생하여현생나박종권이의애비로들어오게한후증평박종권이원등급등을모조리빼앗고그것으로서다시과거시대로회귀하여신라의김유신으로위전생하고백제고구려를망하게만드는데동시에나조선領議政지위까지승급김자점이로위전생후임경업을때려죽이고,조선을망하게만든대한제국고종(의도적으로나라를망하게만든놈)놈로들어와서고구려계,고려계,조선계제압제거,나박종권이를칠전량해전으로끌고가서발을걸고자기대신죽을것을요구하며일단죽이면지옥에감금후그기간중자기가나박종권이로위전생한후나의원등급선업공덕으로서현근대시대로와서해태그룹사장을하겠다며나의명줄을잡고죽이려하는데이것이이순신을모함하고죽이려한이유중하나로서목격관찰되었다.이건희가절반박원규가절반담합하여자행,원균(박원규)원균(이건희)현생거짓애비1박원규현생거짓애비2박원규(이건희)를 영구파문처벌하고 영구영원조년무한반복무시무종작두사형처벌하고 영구삭제소멸제거토록 직권지시명령처리기록되다.목격관찰시박원규(원균김자점김유신등)캐릭터는당태종것으로서아틸라가원조이며,나아가서플레이아데스최초의살아있는신으로숭배된펠레콘놈으로서위선과이중가면의대표적사례로서지목되도록공개처리토록직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

물리학의 주요 분야의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

입자 물리학의 입자의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

소립자 물리학의 표준 모형의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

칠천량 해전의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

身分

+22원등급 박종권 서술

상천연합

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신분은 중요하다.

보통 지구역사에서 말하기를 신분이 낮고 미천한 자로서 민중봉기하고 궐기하고 그래서 정권을 뒤집어엎고, 왕이나 황제가 되었다고 서술하지만, 전부 거짓이다.

일종의 경쟁인데, 다만, 한놈은, 황제신분이고 다른 경쟁자놈은, 實身分은 皇帝級인데 다만 경쟁하려고 일반 백성들 틈에 섞여 있었던 것 뿐이다.

보통 民主 民主하고, 平等 平等하지만, 이 민주라든지 평등이라는건, 전체가 같은 신분이어야 함을 의미한다. 하지만 엄연히 그렇게는 할수 없다.

사람마다 연령,연륜이 다르고, 능력이 다르고 실력이 다르고 사상과 생각 가치관이 다르고 인격,인품이 다르기에 그렇다.

게다가, 마왕이니, 신이니 파충류니 서로 다른 종족과 등급들이 뒤섞인다.

예수가 가난한 목수의 아들로 태어나서 하층민으로서 살았는데, 비범한 재주와 타고난 지성 신성으로서 하나님의 아들노릇을 하고 그리스도가 되었다고 말하지만, 실제로 예수는 하층민도 아니고, 가난한 목수의 아들도 아니다. 실제로는 신분상 3위(성부,성자,성신)중 하나이고, 하나님과 동등신분이다. 聖父란 인류의 어버이측면이다. 聖子란 인류의 아들측면이다. 聖神이란 인류의 神性이다.

이 삼위로서 하나님이라고 불리며, 살아있는 인류의 어버이로서 아들로서 신성으로서의 실체를 부르기를 JEHOVAH라고 부른다. 하나님의 靈은 엘EL, 엘로힘ELHOIM으로 부른다. 이 엘, 엘로힘은, 제4우주의 아르하트ARHAT급을 의미한다. 아르하트가 얼마나 높은 실체인지는 여기서 증거된다.

제4우주종족측면 제4우주 수준측면으로서 영등급이 엘, 엘로힘이라고 불리는 실체들이다.

여호와는 제3우주측면(오베론)인데, 우리가 보건대는 제1우주측면이 맞다

이건희가 참람하게도 하급악마놈 주제에 지구인지배집단에게 제4우주로 가서 영구복락하자고 제의한다. 어처구니가 없는 악마놈이다.

말하자면 하나님이 되자는 제안이다. 그것도 하나님으로서 가장 높은 神聖位로서의 엘, 엘로힘이 되자고 지구인들에 말하는 무식하고 미개한 놈이 이건희놈이다.

우리가 글을 쓰면 가볍게 보일것이다. 하지만 이게 얼마나 높은 지위이고 등급이고 차원인지 알아야 한다.

아플레이아데스놈들이 말하는 우주란, 아수라지옥우주측면이다. 정통적의미의 우주는, 이들이 말하는 그런 우주가 아니다.

엘, 엘로힘은, 휴마노이드측면을 대변하지 파충류종족과 무관하다. 원본래적의미로서는, 하나님으로 불리려면, 휴마노이드종족측면으로서의 인간류, 휴만종족류로서의 하나님이다. 파충류종족측면에서는 하나님이라는 것이 있을수가 없는 것이다. 파충류라는 실체는 기본이 마왕급이다. 게다가 아플레이아데스 수준이 되면, 어둠의 권세급(POWER OF DARKNESS)이다. 이 어둠의 권세급이란, 보통 하나님이라고 불리는 실체에 맞선다. 맞대등(혹은 좀 더 강하다)하게 달려드는 놈이 어둠의 권세들이다.

어둠의 권세들 POWER OF DARKNESS : 아플레이아데스급

어둠의 제왕들 LORD OF DARKNESS : 라이라급

DIABOLIC급 : MALDEK급

그러니 하나님이라는 것이 있을수가 없다

신분이란 중요하다. 이것이 없다면 아무런 일도 할수 없는 것이다.

無學者로서 성공했다거나, 낮고 미천한 지위로서 궐기하여 황제가 되었다거나, 가난하고 무지한 백성신분에서 성공하여 큰회사사장이 되었다거나 하는 것은 전부 거짓이다. 실제로서의 實際身分은 原本來로서 그러한 身分이었다는 점이다. 가난한 목수의 아들, 하층민으로서 하나님의 아들이 되고 현묘하고 드높은 가르침을 설파하는 그리스도가 되었다? 전부 거짓이다.

原身分과 다른데, 實身分 혹은 實際身分이다. 표현된 身分 즉 假的身分은 낮고 미천하지만, 實際身分은 그렇지 않다는 의미다.

反宙들이 즐겨써먹는 술수가 이 身分이다. 이들은 실제신분을 낮추고 모독하는 술수를 쓴다. 인간류를 다루고 통제하는 술수들이다.

原身分은 사실상 높은 사람을 實際身分(假的身分포함)으로서 낮추고 비천한 자로서 처우하는 술수들이다.

엘로힘(히브리어: אֱלוֹהִים , אלהים 신(神) 또는 신(神)들). 단수인 신을 가리킬 때에는 단수동사와 쓰이고 복수인 신들을 가리킬 때에는 복수동사와 쓰인다. 한국어 성경에서는 하나님[1]으로 흔히 번역된다. 엘로힘은 의미는 엘의 단수인 엘(히브리어: אל ēl 신(神))에서 나왔지만, 형태는 엘의 복수인 엘로힘(히브리어: אלהים 신(神)들)에서 나왔다. 엘로힘은 창세기에서 세 번째로 나오는 단어이며[2], 히브리어 성경에 자주 나오는 단어이다. 이 단어의 중요성은 논쟁 대상이 되어 왔다.

하나님(엘로힘)의 아들들이 그 사람의 딸들을 보고 마음에 드는 대로 아리따운 여자를 골라 아내로 삼았다.[3]

— 창세기, 6장 2절

야훼(히브리어: יהוה, 영어: Yahweh)는 본래 고대 북이스라엘 왕국과 유다 왕국의 민족신으로,[3] 유대교 및 기독교, 이슬람교 등에서는 유일신을 지칭하는 표현이 되었다

야훼는 모음 없이 자음만 표기하던 고대 본문에서는 알파벳으로 YHWH만 표기했을 뿐 원래의 발음은 정확하게 알 수 없다. 야훼는 "~이 되다"(become) 뜻을 가진 히브리어: הָיָה 하얗의 사역형이며 미완료 시상이라고 보면 "그가 ~이 되게 한다" 즉 전능자라는 해석이 가능하다.

YHWH, τετραγράμματον 테트라그람마톤는 이시와에라는 말이다. 이 말은, 하나님의 칭호,성명이다. 이 말의 의미는, 플레이아데스 지도자급으로서의 이시비시, 잇슈빗슈의 아들이라는 의미다.

이스라엘의 원래 주신은 판테온의 우두머리인 엘

그러나 엘로힘이라고 부르면, 플레이아데스 잇슈빗슈의 아들이라기 보다는, 준성단급의 영적실체 혹은 실체를 의미한다. 약간 다르다고 보면 된다.

이시와에란, 물리물상물질우주측면에서의 플레이아데스에 복속되거나 같은 일파에서 갈라진 하위계열을 의미한다. 하지만 엘로힘은, 플레이아데스와 다르다. 독립된 실체들로서 Confirm with Starcluster's 수준에 도달하여 우주보살 우주부처 우주성현의 위로서 행하는 자들을 말한다. 그러나 플레이아데스는 마계측면으로서 행하고, 물리물질측면적인 사타나이즘, 다이몬측면의 데모니즘, 요괴,요마측면으로서의 휴마노이드 인간류와는 전혀 다른 길을 지향한다. 완전히 다르다고 보면 되는데, 그러면 왜 플레이아데스 잇슈빗슈(식인계, 사람잡아먹는 놈들)의 아들로 칭해지는 여호와(사람의 하나님이 되어야 함에도 식인하는 놈들을 위한 이상한 하나님이 된 위조된 거짓하나님)가 인간류로서 인식되는 지구에서 하나님 노릇을 하게 되었는가의 문제들이다. 조금만 생각해보면, 터무니없는 영구복락 음모(아우슈비츠강제수용소,1,2차세계대전, 대규모학살도살들)와 관계해서 이해될 수 있을 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

이스라엘의 원본래주신은 판테온의 주신인 엘이라는 말의 의미는, 원본래적이스라엘은, 잇슈빗슈의 아들인 이시와에가 들어오기 이전까지는 Confirm with Starcluster's급으로서의 엘,엘로힘이 주신이었다는 말이다. 이것은 고대페니키아와 같은 부류를 의미하는데, 고대이스라엘영역을 레반트라고 부르는 이유와 같다. 레반트로서의 이스라엘, 가나안은, 원본래로서는, 준성단급 엘의 통치영역이었고, 이 엘의 통치영역이 고대의 페니키아라든지 해상무역을 주도했던 최초의 국가들이다. 이 당시는, 카르타고가 출발하던 시기다. 카르타고 역시 준성단급 엘이 주도한 문명집단이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

페니키아(그리스어: Φοινίκη, 라틴어: Phœnicia)는 고대 가나안의 북쪽에 근거지를 둔 고대 문명이다. 중심 지역은 오늘날의 레바논, 시리아, 이스라엘 북부로 이어지는 해안에 있었다.[1]과거에는 페니키아 문명이 약 3200년 전에서 약 2900년 전까지 지중해를 가로질러 퍼져나간 진취적 해상 무역 문화를 보유했다고 여겼다.(이병철이가 상술을 배운 곳일 것이다)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

페니키아 문명은 그보다 훨씬 오래전인 6000년 전에 존재했던, 지중해와 메소포타미아를 연계하는 기시(Gish) 문명과 연계되어 있다. 학자들은 기시 문명이 아프리카의 쿠마 문화(Kuma), 나일강 유역의 쿠시(Kush) 문화의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

메소포타미아 기시문명, 아프리카 쿠마문화, 나일강 쿠시문화는 모두 Confirm with Starcluster's ways급의 엘들이 주도한 것들이다. 이후 아플레이아데스세력이 준동하여, 잇슈빗슈의 아들 격인 이시와에가 들어와서 만든 것이 이스라엘이고, 그것이 여호와라고 불리는 하나님이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

조동봉의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

조동봉의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

                    

물리학의 주요 분야의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

당고종의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

원균의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

박원규의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

주식회사인켈정보기기사업부개발실근무자의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

김자점의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

아플레이아데스3대수장의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

청파동하숙집에서노골적협박공갈쳐대는놈의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

박헌영의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

김광호의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

입자 물리학의 입자의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

애비행세하는놈의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

동아 백년옥편(탁상)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

인간류가느끼고인식하는모든의식모든감각모든느낌모든감정모든의식의상태의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

공감(共感)喜怒哀樂기쁨(희,喜), 노여움(노,怒), 슬픔(애,哀), 두려움(구,懼), 사랑(애,愛), 싫어함(오,惡), 바람(욕, 欲)로버트 플루치크(Robert Plutchik)의 정서의 바퀴의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

The Five Components of Emotional Intelligence의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

이병철(李秉喆, 1910년 2월 12일 ~ 1987년 11월 19일)삼성그룹과 CJ그룹, 한솔그룹, 중앙일보를 창업삼성 총수(1938.~1987.)와 삼성물산 회장(1938.~1966., 1968.~1987.)호암(湖巖)경상남도 의령反종군위안부학도병탄광징용협조惡業凶業罪業救贖代贖영구영원조년무한반복무시무종작두사형처벌할것.bmp

소립자 물리학의 표준 모형의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

심리학의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

630128-1067814朴鐘權的大億劫的削的磨的滅的處理的의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

Sagittalmouth의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

이병철(李秉喆, 1910년 2월 12일 ~ 1987년 11월 19일)삼성그룹과 CJ그룹, 한솔그룹, 중앙일보를 창업삼성 총수(1938.~1987.)와 삼성물산 회장(1938.~1966., 1968.~1987.)호암(湖巖)경상남도 의령反宙경로원인은불명이나WOW로잠입WOW단계부터6301281067814박종권을따라붙으며착취강탈그리스ZEUS놈과담합,합작하여그리스계가시베리아로진출하여柔然을건국하는데박종권이의+22원등급의德善業功德등제반것을강탈이용하게한주역이후타타르몽골계로전환유럽진출헝가리아바르(Avars)현우크라이나에제국건설이당시아바르족황제연임하며부귀공명이자는유사이후지구에서계속박종권이를이용해서이익을보는대표적인反宙놈으로서이후의일은불분명하나,우리가목격관찰한바로는이후왜,일본계로들어갔으며이후다시통일신라로들어가서재상역임이후경상남도의령정착중간경로및과정불분명,이후일본제국시대에박종권이의선업공덕+22원등급그리고평소비전생각들을모조리가로채고빼앗은후당시일본제국지배하의한국인으로태어나는광경을목격관찰하다이후일제시대종군위안부강제징용사업에적극협조하여큰돈을벌고이후연이어서박종권이의선업공덕원등급등을이용하여일본천황히로히토에게아부하고일본인들에게호감을받는술수로서설탕제당사업에성공하고,6.25동란기에일본으로부터들어오는전쟁물자관련부산에서사업하여큰돈을벌고이후삼성이라는상호로서삼성물산을만든자로서자신의과거잘못사람을잡아처먹고살인을하고종군위안부징용등으로수많은사람들을죽게만든죄업악업흉업을모조리나박종권6301281067814에게전가하고아들놈이건희이재용이세놈과합세하여오로지박종권이한놈만잡아죽이며이익과부귀공명호사를누리는대표적반주놈이며상업과상술또한나박종권이의전신준성단급아틀란티스급의전신들로부터배우고익혀서오늘날제놈이상술상업사업의귀재인것으로잘난척하는놈(고려시대왕건호족인삼매매및페니키아시대부터의상업상술등지구인들에게준성단계에서가르쳐주는상술상업술을나를착취강탈해서배운놈이병철이놈으로목격관찰되다하지만이새끼역시도배은망덕한잡놈이며이건희이재용이와합세하여오늘날나를지옥에감금하고제놈의악업죄업흉업을마구잡이로대속속죄구속시키는대표적인반주반우주놈으로목격관찰되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

일제종군위안부건에 대한 救贖 : 내가 성섹스를 즐기지 못하게 완전차단하고, 여자섹스보지생각을하면 종군위안부들에게 보내어 매질구타짐승취급당하는 계집노예가 되도록 만들고 전신에 종기, 두드러기, 피부가 진무르고 헐어지는 고통을 당하게 하고, 섹스쾌감 오르가즘을 전혀 느끼지 못하게 만드는 등 최악의 모독과 고통을 당하게 만드는 술수로서 제놈의 과거악업을 내가 대신하여 代贖하도록 만드는 奸巧邪慝한 술수전개, 여호와2대놈,제우스놈등이 영적으로 적극협조, 헤라 이 씨팔년도 협조, 그러나 이러한 고통을 제놈이 당하고 있다고 말하는 술수(救贖代贖)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

일제탄광징용노동자건에 대한 구속 : 나를 계속해서 탄광노동자아종으로 만들고, 탄광노동자들이 받는 고통과 모독멸시를 당하게 만드는 술수전개, 그러나 그러한 고통을 당하는 놈이 제놈이라고 말하는 술수로서 대속구속하는 술수전개의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

술만마시면 구토 토사하게 만드는 술수로서 제놈의 악업죄업흉업구속대속의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

죽음의분비물, 食人, 人肉을 처 먹은 罪業惡業凶業을 救贖代贖시키는 술수로서, 간질증세유발, 미쳐서환장할지경의 식인연화제용거짓된유사오르가즘性發作狂亂症勢 유발, 섹스흥분, 오르가즘과 유사하지만, 食人爬蟲類놈들이 사람을 잡아처먹을때 人肉을 軟化시키기 위한 목적과 의도로서 사람의 性器官등을 왜곡하여 간질광란증세 및 정신착란, 축생급의식으로의 퇴행성을 유발하는 악랄하고 악독한 고통과 재앙을 당하게 만들고 이어서 이러한 고통과 재앙을 당하는 놈이 내가 아니고 제놈이라고 말하는 술수(나는 이것이 이건희놈이 그러는 줄 알았는데, 알고보니, 이병철이 놈이 원인으로 목격관찰되다)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

대부분의 성적인 고통,재앙,신체의불결함,모독,멸시등 무서운 재난이 이병철이 놈의 악업죄업흉업의 救贖代贖이 원인이유인것으로 목격관찰되다. 이 문제를 근원차원에서 해결할것의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

사카린밀수사건으로 이승만정권치하에서 사형처리되어야 했는데도 살아남았던 이유가 나를 제놈으로 만들고 지옥의 고통과 죽음의 공포를 가하는 술수로서 사면받은 것으로 목격관찰되다. 내가 이병철이고 과거잘못으로서 사형받을 죄를 가졌는데, 나는 전혀 그런 적이 없으므로, 매일같이 도대체 이게 무슨 일이냐고 항의하고 문제를 제기하면 그렇게 한 놈이 이병철이므로 이병철이를 사면해주어야 한다는 식으로 교묘하게 영특사특하게 자행하여 매번 무서운 죄를 짓고도 그대로 넘어가고 부귀호사하는 술수를 전개한 것이 지구역사과정으로 목격관찰됨. 지구는 사실상, 과거잘못으로 노스트라다무스예언이나 아마겟돈의 예언대로 자멸해야 하는데도 안 망하고 더 잘 처먹고 더 잘살고 있는데 그게 전부 박종권이 한놈 잡아죽이고, 박종권이가 몸부림치며 전력질주해서 선업공덕을 이루면 그것을 제놈들이 했다고 말하는 술수로서 살아남고 더 잘 처 먹고 더 잘사는 이유가 되었다로서 명백하게 목격관찰되다. 그 배후는, 선비족, 아플레이아데스 식인파충류놈으로 대기하다가 만일 여의치않으면 즉각 식인파충류놈그대로 드러내고 나를 때려죽이고 협박공갈질쳐대며 그렇게 할수 밖에 없게 만드는 다중술수로서 전개하는 것을 목격관찰하다. 하지만 더 할수 없으므로 만일 요 씨브랄개씹새끼들이 나를 때려죽인다하더라도 이것으로 끝을 보도록 직권지시명령처리기록되다.(주요 살인지옥형벌지점 칠천량해전, 아우슈비츠강제수용소, 여순감옥, 박정희궁정동시해현장, 민비시해현장, 유사이전 인간류에 대한 대규모학살 및 인육을 처 먹는 시기, 아틀란티스멸망시기, 특히 여호와놈들이 제놈들 잘못을 유대인학살과 연계하여 유대인들이 아우슈비츠강제수용소에서 학살되는 현장에 나를 구속대속시키는 술수병행, 17번이상 아우슈비츠에서 맞아죽거나 독개스처마시고 뒤지거나 하는 무서운 고통을 되풀이반복, 이러한 고통재앙을 아플레이아데스17수장놈들이 스스로 당했다고 말하면서 나의 선업공덕을 마구잡이로 가로채고 은하계전체에 걸쳐서 공경찬사인기를 받고 최고급인육을 마음껏 공경받아가면서 처 먹고, 부귀음락부귀영화하는 이유로 작용, 말데크악룡놈 수준에서 치밀하게 광역화된 노예이용술수의 결과)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

12.12사태에서 삼성놈들이 완전히 망해야 했는데도 살아남은 이유가 나를 이용해 처 먹고 나에게 구속대속시키는 술수로서 살아남았다. TBC동양방송의 비교적 세련됨이나 앞선 부분들도 나의 것을 강탈탈취해서 이병철이 놈이 만든 거짓들이다.(BBC, ABC등 전세계유수방송사들도 전부 나의것으로 만든 것들이다)의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

심리학의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

주제넘은 짓 바벨탑의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

+22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

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지구세계의 주요문제점은

1.사람으로서는 살 자격이 없는 놈들이 사람이라고 주장하며 살고 있다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

2.사람으로서 살려면 최소한 衆生등급이상이 되어야 한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

3. 중생등급이란, 짐승절반+사람절반으로서 과거잘못으로 인한 짐승아수라악마마귀등의 지옥실체들 절반과 반성참회속죄를 위한 길로서의 사람절반인 실체들을 말한다의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

4. 따라서 중생등급에서는, 예기치않은 재난,재앙,불행,가난,궁핍,전쟁,참화등이 빈발할수 있으며, 이는 과거잘못에 대한 救贖들이다. 또한 輪廻轉生의 迷妄과 고통이 뒤따르는 이유이다. 생로병사의 고통이 뒤따르는 이유이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

5. 하지만, 재벌15세로서 근성을 지닌 反宙,反宇宙,아수라,食人爬蟲類,食人恐龍무리들이 이러한 고통과 시련의 길을 전면거부하고, 사람이 아닌 상태에서 사람으로 위조하여 사람사는 세상에 들어와서 살수 있는 꼼수,술수를 계발하여 사람으로서 살 자격이 있는 중생급에서 와서 살아야 하는 지구로 마구잡이로 들어옴으로서 문제가 발생되었다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

6.이들은, 일종의 反原理로서, 사람들이 생각하는 것처럼, 사람들이 가지고 있는 마음, 認識, 意識, 自我들이 없으며, 原理次元에서 작동하며, 反原理들이다. 그래서 한점 부끄러움이나 수치심, 혹은 주저함, 양심의 가책도 없이 당당한 표정과 의지로서 악행을 자행한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

7.그러면, 사람들이 생각하는 바와 같은 마음, 인식, 의식, 자아가 없는데도 사람과 똑같이 행위할수 있는 이유가 무엇일까를 본다면, 그 마음, 인식, 의식, 자아들 역시도 원리차원에서 생성되어 진보발전변화하는 것이므로 실제로는 기반적 구조상에서는 원리라는 점을 기억할것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

8.원리상에서 만일 실체가 사람이라면, 사람으로서의 원리가 작동한다. 그리고 원리는 무조건이다. 무조건 그대로 해야 한다. 하지만 무조건 그대로 할수만은 없는데, 그로서, 刑罰, 處罰, 苦痛, 시련, 구속, 제재, 양심의 고통들과 후회, 반성들이 생성된다. 그것이 원리이며, 사람의 원리이다. 하지만, 사람이 아닌 놈들의 경우에는 이런 것이 없다. 특히 반원리차원의 실체들은, 프로그래밍된 컴퓨터 알고리즘체계도에서 작동하는데, 그 알고리즘 체계도내에서의 프로그래밍들은 우리가 사람으로 알고 있는 그 마음, 자아, 양심, 표정, 인식, 속마음등을 그대로 복사하여 똑같이 추종할수 있다. 그러면 사람이 아닌 원리들이지만 사람처럼 보이게 된다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

그리고 이것이 역전하여 反原理가 되면, 이병철, 이건희와 같이 행동하는 원리들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

9.중생등급에서 살아야 한다는 의미는, 원리차원에서 벗어나서, 그 자신 스스로가 업보적원리상에서 자신의 원업,업보들을 해결해나가는 과정상의 주체가 됨을 의미한다. 다른 실체들에게 자신의 업보, 원업, 죄들을 떠넘기거나 책임과 의무를 회피하지 않으며 그 자신이 그 자신의 잘못을 그대로 인정하고, 결과를 겸허하게 받아들이며, 고통의 길을 감수해야 한다는 의미가 중생이라는 의미이다. 여기서 명상수도를 하고 해탈하면 된다라고 말하는데, 불가능하다. 우리가 보는 바로는 오로지 그 자신의 과거행위 그대로로서 그대로를 되받아야 하는 것이다. 명상수도하여 해탈한다는 관점은, 과거잘못의 그대로를 그대로로서 되풀이하여 그러한 잘못의 희생자가 되어 그대로 받아야 하는 단계에서 벗어났을때의 수준을 말한다. 그리고 조용히 자신을 관조하고 그 자신이 누군지를 되돌아보며 그 자신을 초월하는 길을 찾는 것이며 그것이 제5우주의 원리인 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

10.중생등급이상으로 진화개명한 실체들이 와서 살아야 할 지구에, 초극렬지옥계의 아수라, 짐승, 영짐승, 악마, 마귀들이 사람으로 위조하는 술수를 계발악용하여 사람이라고 말하며 와서 살고 있는 곳이 지구이다. 인과응보의 법칙을 위배위반하고, INTRIGUE를 자행하며, PLOT, SCHEME, CONSPIRACY를 수시 자행하는 이유도 여기에 있다. plot, conspiracy, scheme, intrigue, (formal) machinations의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

11.이들의 목적과 의도는 영구복락이며, 그 어떤 고통이나 시련도 받지 아니하며 그 자신의 과거잘못과 악업을 타 실체에게 떠넘기고, 영원토록 즐기고 향락하고 음락하며 사는 것이 목적과 의도이다. 특히 인육을 처 먹으려고 하고, 매끈한 피부를 가지고 진화된 영장류로서의 인간류의 고기를 최고급으로 여기며 달려드는 식인귀들이 이들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

12. 이들의 문제를 해결하기 위한 일보로서, 중생등급으로서 살 자격과 조건이 되지 않았는데도, 사람의 형상체와 영혼백,지성,지력,감성등 제반의 것들을 다른 실체들 것을 가로채고 빼앗고 복제복사하여 무단공유무단강탈하는 술수로서, 사람으로 위전생하는 술수를 일체 쓸수 없도록 일괄소급하여 철저하게 금지규제제재하고 이러한 술수를 일괄소급하여 압수하여 빼앗고 영구폐쇄시키고 봉인토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

13. 마왕급이상(반마왕급이상, 파충류급이상, 개종족포함)은 사람으로서 살수 없도록 철저하게 금지규제토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

14. 가장 큰 문제는 지구에서 살고 있는 사람이 아니지만 사람이라고 거짓으로 말하는 자들이 주제넘은 짓을 즐긴다는 점이다. 이들의 사람으로서의 등급지위서열신분상에서는 과도한 것을 당연시하고 이만하면 되었다고 만족할줄을 모르며, 좋은 것을 보면 미친듯이 달려들어서 무조건 우리도 그렇게 살아야 하겠다고 집단담합해서 행위하는 것들이다. 즉 바벨탑이다. 작금의 문제들 역시도, 외부문명계나, 상위상급상천계의 지원이나 도움으로서(잘못된 것) 죄업악업흉업원업대비로서는 도저히 그렇게 살수 없는 아주 높은 수준의 삶의 질을 누리게 되었는데도 불구하고 이것에 만족할줄 모르고, 더 좋고 더 높고 더 존귀한 것들을 가져야 하겠다고 지랄거리는 것이 문제의 요인이다.

그것이 바로 영연방(대서양,태평양,인도양,남태평양과 남미대륙을 잇는 삼각 황금라인)들이며, 아틀란티스급에 육박하는 최고급극상의 호화로운 삶으로서의 미국,영국,독일들이며, 최소한 수백조년이상을 살아야 얻어지는 지성,지력,감성,영성들을 한큐에 일거에 제놈들것으로 하려고 상위상급상천계로 잠입하거나 상급상위상천인들을 노예로 포획하여 잡아죽이는 범죄들이다. 가면 갈수록 고마워하거나 감사해할줄을 전혀 모르며, 내가 당연히 그것을 해야 한다고 말하는 파렴치의 극단은 반원리들이다. 반원리들이 이렇다. 사람으로서 살아본적이 없고 사람으로서는 살 의도가 전혀 없으며, 그저 욕망욕구의 덩어리들이며 프로그래밍된 反宙意圖의 실행체들이 바로 이들이다. 이들은 되풀이반복하여 영겁의 세월을 살아도 똑같은 놈들인데, 프로그래밍된 反原理들이기 때문이다. 고통이 뭐고 고생이 뭐고 시련이 뭐고 모독이 뭐고 모욕이 뭐고 배고픔이 뭔지 전혀 모른다. 지능적으로 알고, 그렇게 되면 견디지를 못하고 발악한다. 주제넘은 짓을 하는 놈들을 이번 기회에 호되게 처벌하고 가혹하게 형벌하여 완전히 제거소멸시켜야 향후 문제가 확대되지 않을 것이다로서 직권지시명령처리기록되다. 지구문명을 멸망시키고, 지구에서 살고 있는 거짓된 자들을 전원 원본래로 복귀시키도록 직권지시명령처리기록되다. 지구는 영구폐쇄봉인토록 직권지시명령처리기록되다.矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

해부학의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

아바르의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

페르미온fermion페르미 입자의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

작업지시관리감독자의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

亞種的現實的의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

음식의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

+22원등급 박종권 서술의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

상천연합의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

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음식이란 思象이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

음식의 상중하급이란, 思象的觀念의 意圖이다.

이 음식이 내 아들 딸을 위해서 내가 해주는 엄마의 음식이라고 생각했다면 그 음식은 상급이 된다.

이 음식이 상민을 위해서 주는 하급음식이라고 생각했다면 그 음식은 하급이 된다.

우리가 여러 회사단체조직에서 음식을 먹는다.

그중에 아주 고급스러운 단체식이 삼성전자, 삼성생명의 단체식이다.

하지만, 이상하게도 맛이 없고 구역질이 난다.

먹으면 맛있게 배부르게 먹은 것이 아니고 이상하게 체증이 오고 이상하다

이와같은 원리로서, 그 음식에 담긴 원본래적의도들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

삼성단체식은, 식인인육을 상식으로 하는 놈들이 만든 음식들이다. 그래서 겉으로 보면 고급이고 상위급으로 보이지만, 사람으로서 먹으면 체증이 오고 구역질이 나는 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

반면 만일 사람으로서 악업을 짓지 아니하고 보편타당하게 살아온 사람들이 만든 음식이라면 맛이있고 배가 부르다. 만족이 온다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

이복순이가 내 엄마지만 이상하게도 이 사람이 만들어주는 음식은, 고급스럽기도 하고, 맛도 있는데, 구역질이 나고 비린내가 나고, 체증이 온다. 그것은 이 사람이 만든 음식이 아니라서 그렇다. 이 음식은, 내적으로는 아틀란티스에서 만들고, 외적으로는 이복순이가 만든 음식이다. 그래서 맛도 있고 고급스럽지만, 이상하게도 구역질, 체증이 오는 이유이다. 이복순이는 말데크악룡이다. 수도 없이 많은 사람들을 잡아먹고 악업이 수도 없다. 그런 사람이 음식을 만들면 이와같이 되는 것이다. 하지만 아틀란티스(원본래)는 적어도 사람을 잡아먹은 적은 없다.그래서 음식을 하면 맛이 있고 고급스러운 것이다. 이 둘이 합쳐지면 이와같이 서술한 그대로가 되는 것이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

조선조음식도 이와같다. 조선조 음식을 먹으면, 더럽고 혐오스럽다. 콧물이 담기고, 더러운 오물들이 들어간 것 같고, 못 먹을 음식을 먹은 것 같이 텁텁하고 구역질이 나고 불쾌하다. 그것은 조선조 중기까지 이들이 식인인육을 즐기던 선비족이었기에 그렇다. 다만, 세종조시대에는 안 그러는데, 내가 관찰목격한 바로는 세종조에서도 일부 그랬다는 점이다. 게다가 원본래세종은 나와 유사해서 고기를 즐기지 않고 채식위주로 가야 했는데도 이 사람이 고기를 즐긴다. 이것은 원본래세종이 아니며, 선비족 세종이라는 결론이다. 곡식류를 즐기고 야채나 채소, 해산물을 즐겨먹어야 함에도 육식을 즐긴 세종이라는 것은 가짜 세종을 의미한다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

반면, 대우단체식은 맛깔스럽고 사람이 즐겨먹을 음식들이다. 대우는, 어떤 면으로는 나,우리와 소통되기도 하는데, 아주대음식도 같다. 삼성단체식과는 명백하게 다르다. 즉, 대우단체식이 한국인의 정통음식맛에 가깝다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

삼성단체식은 중국식이다. 중국인들의 음식이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

음식이 하급이냐 상급이냐는 이와같이 그 음식을 만들고 제공하는 사람의 의도에 달린다. 그리고 그 사람의 업보와 관계된다. 사람을 수도 없이 죽인 놈이 만든 음식은 비린내가 나고 혐오감이 들며 구역질 체증이 유발되고 도저히 먹을수 없다. 이와같은 원리를 아는 반주,반원리들은, 나같은 놈의 음식맛, 입을 마구잡이로 빼앗고 사람으로서 사는 기간중 제놈들이 받아야 하는 업보로서의 맛없는 음식맛을 회피하고 내가 먹어야 하는 맛있는 음식맛을 즐긴다. 이게 반원리들이다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

대표적인 놈은 이건희다. 이 새끼가 와인을 즐기고 최고급음식을 즐긴다. 내 입을 빼앗고 자행한 결과다. 실제로 이 새끼는 중국 고량주를 처먹는 놈이지 와인을 처 먹을 놈이 아니다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

중국술이 아주 도수가 높은데 이유를 우리가 연구분석관찰한 결과로서는 인육을 처먹기 때문이다. 인육을 처 먹는 놈들일수록, 고량주처럼 도수가 높은 술을 처 먹는다. 그러나 만일 준초식을 하거나, 사람을 잡아먹는 악행을 자행한 적이 없는 사람이라면 도수가 높은 술을 못먹는다. 나도 소주 두잔이상은 못먹는데 여기와서 아주 잘 먹는다. 즉, 내가 아니라는 얘기다. 먹는 것과 생활하는 것의 기본은 딴놈이고, 지성적이거나 지력적이거나 능력적인 측면만 나다. 이게 사람을 이용해 처 먹는 술수이다. 도수가 높은 독주를 잘 처 먹는 놈은, 식인인육을 하고 육식을 하는 짐승적 실체라고 보면 맞다. 인육은 아주 질기고 강한 기운을 가진다. 요걸 처 먹을 정도면 도수가 높아야 술이라고 할수 있다. 그래서 그런거다. 섹스쾌감과 유사한 오르가즘, 간질병적 발작증세들은 인육을 연화시키기 위해서 식인파충류놈들이 개발한 술수이지, 그게 무슨 사랑하고 연애하는데 요구되는 오르가즘이 아니다. 식인연화제로 악용되는 간질발작성 죽음의 분비물로서의 이상흥분들과 성적발작적 가짜오르가즘들을 일으키는 술수들을 일괄소급하여 압수하고 철퇴하며, 영구폐쇄봉인금지제재토록 직권지시명령처리기록되다.의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

마왕 魔王의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

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박종권6301281067814現今意識體61세의義意於矣獻疑誼衣依根本原因과理由之諸法無我之諸行無常之生滅滅已之生者必滅之寂滅爲樂之涅槃寂靜之無苦集滅道無智亦無得故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想能除一切苦眞實不虛揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶諸法無我無我行

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이병철(李秉喆, 1910년 2월 12일 ~ 1987년 11월 19일)삼성그룹과 CJ그룹, 한솔그룹, 중앙일보를 창업삼성 총수(1938.~1987.)와 삼성물산 회장(1938.~1966., 1968.~1987.)호암(湖巖)경상남도 의령反종군위안부학도병탄광징용협조惡業凶業罪業救贖代贖영구영원조년무한반복무시무종작두사형처벌할것.bmp